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As peregrinações cristãs

"Assim os peregrinos geralmente não se punham a caminho sem ter recebido da Igreja uma espécie de investidura semelhante à do cavaleiro medieval: toda a paróquia se reunia em torno deles para participar da Missa solene; nessa ocasião o celebrante dava bênção especial tanto aos futuros viandantes como ao seu vestiário característico, vestiário que constava de uma túnica longa até os joelhos ou até os calcanhares, um cinturão de couro e, por vezes, um vasto manto com capuz (donde o nome francês de pèlerine dado a tal capa); a fim de se caracterizar bem, os peregrinos traziam uma cruz de pano vermelho fixa às costas quando se dirigiam ao respectivo santuário, presa ao peito quando regressavam; o cajado era alto, por vezes oco, podendo assim servir de instrumento musical para animar os passos dos viandantes.

Cada bispo costumava entregar aos seus diocesanos peregrinos uma carta de recomendação, mediante a qual facilmente encontrariam acolhida nos mosteiros e em casas particulares (isto não impedia que os peregrinos muitas vezes dormissem ao relento, dada a escassez de população de várias regiões).

Em vista dos múltiplos perigos latentes nas estradas medievais, não era costume viajar a sós; ao contrário, os peregrinos reuniam-se em caravana, o que lhes possibilitava conversar e cantar piedosamente, reconfortando-se assim da caminhada. Não raras eram as macerações voluntárias a que eles se submetiam: uso de cilício e correntes, caminhar descalço, alimentação restrita, etc.

[...] O ideal piedoso do peregrino medieval se foi transmitindo de geração a geração, de sorte que ainda hoje entre os católicos se observa o costume de peregrinar... Os lugares santos se têm multiplicado através dos séculos, todos assinalados por fenômenos que, após criteriosa análise por parte das autoridades eclesiásticas, podem ser tidos como indícios de autênticas intervenções do Senhor Deus ou de algum Santo (da Virgem SSma., em particular). — Aqui parece oportuno lembrar que a Santa Igreja, embora permita a devoção a certos santuários, nunca definiu nem definirá como objeto de fé aparições e comunicações sobrenaturais verificadas após a morte do último dos Apóstolos (S. João Evangelista, falecido por volta do ano 100) ; cf. «P. R » 19/1959, qu. 4." (Dom Estêvão Bettencourt)

São Tiago

Catedral de Santiago de Compostela

Peregrinar não é simplesmente caminhar na direção de um determinado lugar, mas fazê-lo movido por algo muito importante, determinante para a vida do peregrino. Isto sim caracteriza a peregrinação. Alguns realizam este ato buscando o próprio sentido de sua existência, como uma viagem interior, o que ocorre muito com os que seguem o Caminho de Santiago.

A verdadeira peregrinação nasce de um convite divino plantado em nossa alma, e brota dela através de um desejo. O peregrino se habilita a receber a indulgência plenária, ou seja, a remissão de seus pecados. A palavra pecado vem de pecus, que significa pé defeituoso, pé incapaz de percorrer um caminho. A maneira de corrigir o pecado é andar sempre em frente, adaptando-se às novas situações e recebendo em troca todas as bençãos que Cristo dá com generosidade aos que lhe pedem.

Já indulgência deriva de indulgente, que significa alguém que perdoa. A Igreja oferece o dom das indulgências para aqueles que sentem necessidade de conversão e de arrependimento de seus pecados. Com a indulgência, o cristão recebe, então, a purificação das penas que estão a atormentar sua alma, mesmo depois de haver cumprido o rito da Confissão.

Cartaz na catequese da JMJ

Finalizo este post com uma música para inspirar os peregrinos católicos como eu:

Beijos,